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“大人，自古以来，教大乱国，历朝帝王都是对教门忌惮甚深，当今圣上何其聪明，摩尼教既为一教，既已有蛊惑富商巨贾、朝中官员子弟入教的迹象，此教又不像佛、道两教，既入教门，就要断却红尘，不问世事。
摩尼教讲修行，教徒却依然在红尘俗世中行走，六根不净，俗心不除，依然争世上功名利禄，圣上怎么就不担心摩尼教有一天会成为危害大宋太平的乱臣贼子？”
“贤侄，我朝圣上圣心宽厚，圣上常以仁德治国。
大凡帝王都是常年久居深宫，对天下之事的了解，也都是从众多臣子的口舌和奏折中了解，我朝圣上也不例外。
历来教门弊害，以圣上博览群史之见识，自然也是清清楚楚。
只是现实朝堂之上，众多言官奏折都是歌功颂德摩尼教如何导人向上向善、教化四方，又如何赠灾济贫。
唯有以老夫为首的寥寥几人认为摩尼教发展到如今，假借善义之名，敛商贾之财，蛊惑人心，又与一些官员子弟勾结，容易造成地方上黑恶势力横行为祸，对我朝大治不利，圣上自然也知老夫所言不假。
可是众多言官言摩尼教导人向善、教化四方，向富商大贾、官家子弟化缘募资，均是为善乡里，赠灾济贫，广有贤德。
两相相比，圣上认为摩尼教虽有可能成为朝廷大治的隐患，可是从众官员的奏折来看，摩尼教所做诸事，从最坏的角度来看，无非是其一以邪说蛊惑人心，求声名于百姓；其二，打着慈善赠灾济贫的外衣，勾结官家子弟、富商大贾，坐市敛财，与民争利。
与赫赫天威朝廷相比，朝廷有财权兵权，摩尼教不过是有些虚名小财小利罢了，对朝廷造不成任何威胁与伤害。
圣心鉴于此，也就小觑了这摩尼教。
帝王之术，讲究平衡调和各方势力，做到天下各方能够平和相安。
我朝圣上以仁德治国，自然用仁德以收服天下士子之心，凡能彰显仁德的，帝王便大兴之，凡有悖于仁德的，天子与臣工都将三思而后行。
取缔摩尼教本是一件小事，可是诸多言官拿仁德来说事，摩尼教教化四方，又行慈善义举，赠灾济贫，广行仁德。
取缔摩尼教等于就是弃仁德而行暴君之道。被扣上一顶弃仁德而行暴君之道的帽子，如此以来，圣上自然就不得不慎重考虑到底该不该取缔摩尼教。
取缔摩尼教，让天下百姓少受些邪说蛊惑，于天下多少还是有些
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